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津梁》 271.《第二十一奥义》 272.《空性之殊胜品》 273.《入佛性三士道次第之秘诀--甘露之精华》 274.《大乘修心七义之讲义》 275.《道论摄要》 276.《细微分辨论》 ...明论下》 15.《般若波罗蜜多秘籍现观庄严论释--般若明义宝鉴》 16.《上师多罗那他所著三士道秘诀讲义甘露精要之广释--消除意障》 17.《法王笃布巴所著灌顶仪轨智海之吉祥时轮大灌顶法明示--...
阿旺·洛追扎巴著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06590147738.html
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[14]经文详见《大正藏》17，p893c。
[15]有友人谓，此四行当同宗喀巴大师《菩提道次第广论》之三士道，余谓不尽然。宗大师之三士道，下士求人天道，中士求声闻缘觉道，上士求菩萨道...真理冥状，无有分别，寂然无名，名之理入。
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行入四行，万行同摄。
行入者，所谓四行，其余诸行，悉入此行中。何等为四行，一者报怨行，二者随缘行，三者无所求...
杨笑天
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15383957191.html
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都能减少或消除，一切解脱还有出世间的功德全部都能够得到。
以上是皈依、皈依的差别以及皈依的学处、利益。
前行部分已全部圆满讲讫。
三士道
正行三士道的修法分：一、下士道；二、...在轮回当中颠覆不已，现在只是一种有漏的善业成为大力鬼神，如此而已。但是，如果要是说从轮回深渊当中，从三苦当中救拔的话，他们自己尚且被分别心陷于轮回之中，怎么能使你得到解脱呢？
那么，真正能使你...
年龙上师
佛子行
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/10285684704.html
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《菩提道炬论》（byang chub lam sgron）中对藏传佛教的教法仪轨作过调整，提出先显后密，从而调合圆融显宗和密宗的互动关系，尤其是以“三士道”的修学过程来明确佛法修持者中存在的不同类型或层次，为藏传佛教徒众指定了一条修习佛法必须严格遵循次第的教戒，但是阿底峡提出的“三士道”则局限于佛法的修习仪轨层面，在更大范围上对整个佛法没有作出任何教相判释。所以，宁玛派的九乘判教在藏传佛教中更具有...
尕藏加
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06384885643.html
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噶当派
噶，藏语指佛语，当，指教授。噶当，意为将佛的一切语言和三藏教义，都摄在该派始祖阿底峡所传的“三士道”次第教授之中，并据以修行。
1042年阿底峡应阿里古格王室之请入藏传教，住托林寺，著《菩提道灯论》，开示“三士道”次第。1045年仲敦巴·甲哇迥乃至阿里迎阿底峡至卫藏传教，并从阿底峡学习9年，尽得其传。1056年仲敦巴应藏北当雄地方之请，前往建立热振寺，为此派建立之始。
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不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07363287465.html
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菩提道次第》，皆渊源于《大般若经》，故自评为“大般若宗”。实即阿底峡、宗喀巴所主张“一切佛说经律论皆每人成佛所需要教授”，按次第安排在三士道中，与汉地讲...
其 二
周道金绳直，尧天玉宇晴。
行行呈懋绩，队队列材英。
干羽鱼龙舞，箫韶雅颂声。
阳春一和煦，百卉各敷荣。
其 三
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隆莲法师
能海上师|隆莲法师
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/0747141861.html
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菩提光欲继智光之遗志，兼欲振兴佛法，遂迎阿底峡入藏，尊者入藏后，观其时弊，出《菩提灯论》，此一教授，赅尽佛语，立三士道，普摄群机，使西藏之佛风丕振，其德匪浅也。（上见《王臣史》４７、４８页）。
...-bdang-bo）。照请大师，入藏宏法，师允以后至。照遂从大师学法，后复回藏。将所学法，为王转授，并显大师威德，请王迎致。三闻之深生意乐。乃设法诛权臣，派明照、朗仲那绕（lang-grong-sna...
佚名
|西藏|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/10341522438.html
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mchog dpalbzan-po)在囊则敦(gnam-rtsed ldan)寺安居时，抉择正法，广弘戒律。四十六岁时造菩提道次第广论，这部著作总依慈氏现观庄严论，别依阿底峡菩提道灯论，开演三士道次第。后半别...hbum dge)，母亲名叫馨茂阿却(sin-mo a-chos)，两个人都是很虔诚的佛教徒。他的同族人也全部信仰三宝，族中还有不少出家人。 大师三岁时，法王迦玛巴游戏金刚(chos—rjekarmapa...
张建木
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00105042733.html
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（声闻、缘觉）、大乘（菩萨、佛）。乘是交通工具，道是道路，都是达到目的地的手段。在这里，乘和道是同义语。汉传佛教称为三乘，藏传佛教《菩提道次第》称为三士道。下士道即人天乘，中士道即声闻乘，上士道即菩萨...，修菩萨行，至无上佛果，为无上菩提道。 “德”亦有多义：依道而行，所获胜利，名为“德”，如涅槃四德，法身三德等；某种人必具的条件，亦称为“德”。如善知识十德，知事五德。 佛教所学谓三无漏...
隆莲法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06304344062.html
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甚深般若义进行了理论概括分为“二谛”，弥勒、无著将三乘境、行、果归结为“八品”，阿底峡将三藏、八万四千法概括为“三士菩提道”，宗喀巴又把“三士道”的千万法门归结为“佛法三根本”和“悲智二法”。这每一步的概括...上海举行的“全国汉语系佛教教育工作座谈会”上发表。全文分作六节：一、沉痛的反思，二、招生和考试，三、多层次的教学，四、禅堂和图书馆，五、毕业学僧的出路问题，六、结束语。在第一节中，针对“近几十年来，各地...
默雷
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06305644095.html